2021 SICC｜第二期：基于地域文化的设计与创新

我今天给大家带来的演讲是《基于地域文化的设计与创新》，来自我们的一个项目“新通道设计与社会创新”，这里有两个关键词：新通道、设计与社会创新。

“新通道“。十几年前，我们在“通道”发现了丰富的非物质文化遗产，于是在这里开展了非遗设计创新和扶贫项目。“通道”是个地域，且有着很有趣的地名，“通道”的英文是“channel”，现在这个地名隐含了三重含义：一是从传统到当代的channel；二是中华文化走向世界的channel；三是实现精准扶贫的channel，让这个相对来说比较封闭的地区实现商品化，走向国内、国际的大市场。所以“channel”既是地名，也是我们项目的核心所在。

“设计与社会创新“。用自己的专业，解决当今社会面临的重要问题，比如精准扶贫。2009-2011年我们都在通道，希望找出一种可推广的模式，不仅在中国少数民族地区推广，甚至能够在国际地区，如“一带一路”、金砖五国普遍适用的推广工具和方法。

在这个项目中，我们最早从湖南通道开始，走访中国其他少数民族地区，以及国际重要城市和展览会。2012年到达新疆的南疆、北疆；2013年考察重庆的酉阳；2014年去了以花瑶为代表的少数民族隆回——这里有丰富的文化遗产，同时也是湖南大学的扶贫联系点。2015年在藏族聚集地青海三江源。2016年在内蒙的呼伦贝尔大草原。2017年走访云南香格里拉多民族聚集地。2018年，我们又回到通道。

在这个历程中，我们做了些什么？我们要达到什么样的目标？

这里用“四个化”来解答。

2021 SICC｜第二期：基于地域文化的设计与创新

首先，数字化。传统文化在全世界面临巨大挑战，就是后继乏人。很多非物质文化遗产的传承人已是年迈的老人，子女大多进城务工，传统文化如何保存和继承？数字化是最最主要的方式。如今不仅有传统的音频、视频，还有VR、AR的科技，以及更重要的数据库，这种数字化的方式，才是中华民族非物质文化遗产能够永续保存下去的基本条件。

第二，当代化。我非常赞同“Professor snow”的观点，基于传统、面向未来。因为任何传统在它所盛行的时期，都是最为当代化的。

第三，全球化。中华民族、中国文化的优秀作品，一定要走向世界。这在如今全球化的时代尤为重要，精彩绝伦的中国传统文化，在走向世界之后，要与全人类共享。

最后，如果要实现精准扶贫，一定要商品化。不商品化，精美的文化遗产就无法变现，也就不可能做到精准扶贫，这也是四个化中最难的。与“四化”相呼应，四个“可持续”是我们的目标。

第一，社会可持续。乡村振兴就是乡村社区社会的可持续，社区是丰富的文化遗产最重要的载体，这个载体不存在，传统文化就会成为过去式。

第二，文化可持续。这一点是面向未来的。

第三，环境可持续。

第四，经济可持续。这一点与商品化一致。

我们要做的就是资源数字化，包括：文化资源、环境资源、民俗资源。

我们在数字文化数据库建设的项目中，主要研究三方面内容：一是，中华文化的核心价值内容。这个需要挖掘，中华文明上下五千年的资源，丰富且深厚，我们要厘清。二是，平台数字化。建立起文化数据与形态的数据库和智能设计平台。第三，是赋能文化产业。这才是终极目标，平台并不是目的，而是要用数字化的大数据库，来助力中国文化在未来发扬光大，即“传统文化赋能当代设计”。

传统文化究竟如何数字化的呢？以“利用陶瓷3D技术将侗锦直径纹样一体化”为例：首先要提炼平面纹样，然后探索3D打印是否能与陶瓷相结合，通过大量实验，研究不同纹样在3D打印中的呈现。当今很多所谓文创，仅在陶瓷的瓶瓶罐罐书文印字，无法体现传统文化与当代性的结合，传统文化一定需要当代的技术，要与今天的生活方式结合起来。

（图示：完整纹样立体化设计探索1）

（图示：完整纹样立体化设计探索2）

另外一个案例，我们与奔驰合作，将侗锦样式和汽车商务样式相结合，把传统纹样几何化做成数据库，做出各种各样的连接方式，形成今天lifestyle的产品。

以上案例，都是湖南大学本科同学的毕业设计。除此之外，还有参加巴黎国际博览会的机织围巾和睡眠长袜、根据侗锦图案3D打印的小鸟等作品。

2021 SICC｜第二期：基于地域文化的设计与创新（图：参加巴黎国际博览会的机织围巾和睡眠长袜）

（图示：根据侗锦图案3D打印的小鸟）

以上所讲是非物质文化研究，而后我们又进一步将研究转变到了非遗扶贫。传统的编织和纹样精美漂亮，但不一定符合当今市场需求，同时由于制作耗时导致成本价值高，很难进行销售。因此，我们根据当今消费者审美需求以及国际化的趋势，对传统纹样进行重新诠释，进行新产品设计，邀请当地的老人和小女孩为模特展示传统与现代的结合；在保留当地织娘的传统技术的基础上，简化工艺，提高效率，使其更适应现代市场。